Ocultismo
Ocultismo é um conjunto de várias teorias e práticas envolvendo uma crença e conhecimento ou uso de forças ou seres sobrenaturais. Tais crenças e práticas – principalmente mágicas ou divinatórias – ocorreram em todas as sociedades humanas ao longo da história registrada, com variações consideráveis tanto em sua natureza quanto na atitude das sociedades em relação a elas.
No Ocidente, o termo ocultismo adquiriu conotações intelectual e moralmente pejorativas que não existem em outras sociedades onde as práticas e crenças em questão não vão contra a visão de mundo predominante.
As práticas ocultas centram-se na suposta capacidade do praticante de manipular as leis naturais para benefício próprio ou de seu cliente; tais práticas tendem a ser consideradas más apenas quando envolvem também a violação de leis morais.
Alguns antropólogos argumentaram que não é possível fazer uma distinção clara entre magia – um componente principal do ocultismo – e religião, e isso pode ser verdade para os sistemas religiosos de algumas sociedades não alfabetizadas. O argumento não vale, no entanto, para nenhuma das principais religiões, que consideram tanto a lei natural quanto a moral como imutáveis.
A tradição ocidental do ocultismo, como popularmente concebida, é de uma antiga “filosofia secreta” subjacente a todas as práticas ocultas. Essa filosofia secreta deriva, em última análise, da magia e da alquimia helenística, por um lado, e do misticismo judaico, por outro.
A principal fonte helenística é a Corpus Hermeticum, os textos associados a Hermes Trismegistos, que se preocupam com a astrologia e outras ciências ocultas e com a regeneração espiritual.
O elemento judaico é fornecido pela Cabala (a doutrina de uma interpretação secreta e mística da Torá), que era familiar aos estudiosos na Europa desde a Idade Média e que estava ligada aos textos herméticos durante o Renascimento. A tradição hermético-cabalista resultante, conhecida comoO hermetismo incorporou tanto a teoria quanto a prática mágica, com a última apresentada como magia natural e, portanto, boa, em contraste com a magia maligna da feitiçaria ou feitiçaria.
A alquimia também foi absorvida pelo corpo do Hermetismo, e esse vínculo foi fortalecido no início do século XVII com o surgimento do Rosacrucianismo, uma suposta irmandade secreta que utilizava o simbolismo alquímico e ensinava sabedoria secreta a seus seguidores, criando uma alquimia espiritual que sobreviveu à ascensão. da ciência empírica e permitiu ao Hermetismo passar incólume ao período do Iluminismo.
Durante o século 18 a tradição foi retomada por maçons inclinados esotericamente que não conseguiam encontrar uma filosofia oculta dentro da Maçonaria. Esses entusiastas persistiram, tanto como estudantes individuais do Hermetismo quanto, na Europa continental, como grupos de praticantes do ocultismo, até o século XIX, quando o crescimento do ceticismo religioso levou a uma crescente rejeição da religião ortodoxa pelos educados e uma consequente busca pela salvação. por outros meios – incluindo o ocultismo.
Mas os interessados se voltaram para novas formas de ocultismo e não para a tradição hermética: por um lado, o Espiritismo – a prática da suposta comunicação regular entre os vivos e os espíritos dos mortos por meio de um “meio” vivo – e, por outro, a Teosofia – uma mistura de ocultismo ocidental e misticismo oriental que provou ser um propagador mais eficaz do ocultismo, mas cuja influência diminuiu acentuadamente nos últimos 50 anos.
De fato, apesar do renascimento do século XIX, as ideias ocultistas não conseguiram ganhar aceitação nos círculos acadêmicos, embora ocasionalmente tenham influenciado o trabalho de grandes artistas, como o poeta William Butler Yeats e o pintor Wassily Kandinsky, e o ocultismo na Europa e no Norte.
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