Os Mitos de Cthulhu formam uma das mitologias artificiais mais influentes da literatura moderna. Criado por H. P. Lovecraft e ampliado por diversos autores, esse universo apresenta deuses cósmicos, livros proibidos, cultos ancestrais e criaturas que habitam dimensões além da compreensão humana. Aqui, você vai descobrir a origem dessa pseudo-mitologia, seus principais seres e o impacto cultural que transformou o horror cósmico em um fenômeno mundial.
Introdução
Os Mitos de Cthulhu são uma série de contos, à priori de H. P. Lovecraft e depois ampliado por outros escritores, que formam uma pseudo-mitologia onde aparecem os grandes deuses cósmicos, como Dagon e Cthulhu. Esses contos cativaram os leitores por gerações com seus temas aterrorizantes e sobrenaturais. Do antigo e malévolo Cthulhu ao misterioso Necronomicon, vamos explorar este universo do horror cósmico que acabou se tornando uma mitologia artificial.
Howard Philips Lovecraft, ou simplesmente H. P. Lovecraft, sempre foi um escritor de hábitos monótonos, mas de obra mais que relevante para o gênero do terror, principalmente para o chamado terror cósmico. Sua linhas formais, adornadas por palavras rebuscadas e de irrepreensível gramática, advêm do hábito da leitura, cultivado desde muito cedo, ainda na cidade de Providence, terra natal de Lovecraft.
Quem foi H. P. Lovecraft
Desde infante, H. P. Lovecraft absorveu as mais diversas histórias fantásticas e, segundo o próprio informa no artigo “Algumas Notas Sobre Algo Não-existente”, já aos três anos escutava e se deliciava com os mais diversos contos de fadas, além da obra dos irmãos Grimm, que de acordo com o texto ele já lia aos quatro anos. Inspirado pelas “Mil e Uma Noites”, H. P. Lovecraft criara o autor Abdul Alhazred, responsável pelo onipresente – pelo menos no gênero do terror – “Necronomicon, o livro dos mortos”. Sim meus caros, aos poucos que ainda não o sabem, este amaldiçoado compêndio saiu da mente de H. P. Lovecraft.
Lovecraft tinha uma mente criativa que daria início ao maior panteão artificial oriundo da literatura, que transcenderia sua obra, sendo explorada por diversos autores diferentes moldando os conhecidos Mitos de Cthulhu. O contato com mitologias diversas foi essencial para H. P. Lovecraft e suas mais destacadas criações, sendo ele um confesso admirador, em especial, da mitologia greco-romana, bem como, declara influência das obras do renomado Gustave Doré, responsável por ilustrar grandes obras da literatura universal como “A Divina Comédia”, de Dante e “Paraíso Perdido”, de John Milton. Os habituais leitores das bem traçadas linhas de H. P. Lovecraft irão enxergar o espírito das suas descrições nos desenhos de Doré.
As Origens dos Mitos de Cthulhu
Os Mitos de Cthulhu surgiram de forma não organizada por Lovecraft em suas histórias que frequentemente envolviam entidades cósmicas e seres antigos que estavam além da compreensão humana. A primeira história do cânone dos Os Mitos de Cthulhu é o clássico “O Chamado de Cthulhu”, publicado em 1928. A partir daí, Lovecraft continuou a expandir o universo com histórias como “O Horror de Dunwich” e “A Sombra Sobre Innsmouth”. Hoje, o Cthulhu Mythos se tornou um fenômeno cultural, inspirando inúmeras obras de ficção, arte e até música.
Apesar de não ter frequentado a faculdade em consequência de sua saúde frágil, H P Lovecraft investiu em estudos informais, se uniu a United Amateur Press Association (organização que trocava cartas entre autores independentes e que se criticavam mutuamente). Nesta organização, H P Lovecraft descobriu Lord Dunsany, em 1919, um autor que mudaria sua concepção de mitologia artificial, e que teria influenciado, mesmo que sem ciência de tal ocorrência, na sua obra-prima, escrita em 1926, “O Chamado de Cthulhu”.
“O Chamado de Cthulhu”, de H. P. Lovecraft, foi uma obra pioneira por natureza, e nos apresentaria o Grande Cthulhu, o guardião dos Grandes Anciãos, e seu culto ancestral, que estaria presente nos mais diversos lugares da Terra. A prece “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn” (entoada em louvor ao guardião dos Grandes Anciãos, criaturas alienígenas que vieram à Terra e viveram eras antes do primeiro homem nascer, habitando um mundo ainda jovem) é de arrepiar.
Apesar do conto “Dagon” ser precedente na cronologia de publicações de H. P. Lovecraft, podemos encarar “O Chamado de Cthulhu” como sendo o ponto de partida do que viria a ser conhecido pelos admiradores da obra de Lovecraft como os Mitos de Cthulhu, e que transcendeu a obra de H. P. Lovecraft, aparecendo em textos de nomes do quilate de Stephen King.
A importância da pseudo-mitologia, conhecida como Mitos de Cthulhu, criada em torno dos personagens de Lovecraft é imensurável. No livro “A Cthulhu Mythos Bibliography and Concordance” são listados mais de dois mil trabalhos dentre livros, contos, novelas, filmes, jogos, etc., até a sua publicação em 1999, que envolviam direta ou indiretamente as entidades de panteão artificial criado por H. P. Lovecraft. Incrível pensar que todo este conjunto da literatura sobrenatural tenha sido semeado pela mente de um simples autor, que desfilava contos sobre seres vindos das profundezas do espaço, cultuados por nós, humanos, em busca de uma resma de seu imenso poder.
Esse conceito é a base dos mitos de Cthulhu, estabelecido como padrão por H. P. Lovecraft. Ao contrário das mitologias convencionais, os Mitos de Cthulhu não estão sistematizados em relatos diretos. Para costurar todo o panteão de H. P. Lovecraft – e continuado por outros autores – é necessário buscar descrições e relatos imersos em seus contos. Os pilares desta mitologia lovecraftiana estão fixados em bibliotecas de livros ocultos, maldições e encantamentos, nos “deuses lovecraftianos”, nas suas imagens monstruosas perpetradas em estatuetas, nos seus adoradores humanos e numa base cósmica, espacial e temporal que tece, de modo indiscutível nos seus contos, uma linha tênue entre ficção científica e terror, estabelecendo a melhor forma do horror cósmico.
A genialidade de H. P. Lovecraft está em unir todos estes elementos em contos de representatividade literária. O termo Cthulhu Mythos (Mitos de Cthulhu) foi cunhado pelo escritor August Derleth, originalmente com a missão de abarcar todos os monstros e entidades construídos por Lovecraft durante sua carreira. Mais tarde, o termo Mitos de Cthulhu se tornou uma forma de referenciar o universo compartilhado entre obras de autores diferentes, mas que eram alicerçadas na mitologia lovecraftiana.
Os Primeiros Deuses Cósmicos dos Mitos de Cthulhu
O primeiro ser da mitologia lovecraftiana a ser apresentado foi Dagon, no pequeno conto que trazia o seu nome como título. Nesta época, H. P. Lovecraft ainda estava desenvolvendo sua escrita e as bases da mitologia lovecraftiana foram melhor alicerçadas em “O Chamado de Cthulhu”, que traz os elementos básicos listados anteriormente – estatuetas, cultos e seres antigos. Nesta história, é apresentado o culto aos Grandes Antigos que iriam permear toda a obra do autor.
Pelos relatos colhidos no desenvolvimento da bibliografia de H. P. Lovecraft, estes Grandes Antigos são seres de outras dimensões espaciais que chegaram ao nosso planeta a bilhares de anos passados, quando o orbe terrestre estava emerso no caos e ainda não teria condições de desenvolver a vida. A gênese humana teria sido responsabilidade destes Grandes Antigos, com o único propósito de servi-los e entretê-los. Obviamente H P Lovecraft sofrera com alguns religiosos quando publicava suas histórias, que, em alguns momentos, deixava implícito que estes seres dimensionais, os Grandes Antigos, teriam moldado o universo como um todo.
Os Grandes Antigos seriam formados por uma matéria diferente. Geralmente dotados de colossal tamanho, estariam alguns aprisionados nas profundezas dos oceanos, outros no centro da Terra, e ainda outros baseados em um diferente planeta do sistema solar, podendo influenciar a humanidade quando se desse um certo alinhamento estelar. O aprisionamento destes os Grandes Antigos nunca foi esclarecido nos textos de H. P. Lovecraft, mas alguns inferem que eles foram sequestrados pelos deuses lovecraftianos denominados Antigos como castigo por suas transgressões. Os Grandes Antigos seriam adoradores dos Deuses Antigos e teriam cometido alguma blasfêmia não especificada, cujo castigo seria o aprisionamento em diferentes planetas do universo. Outra teoria quanto ao aprisionamento destes Grandes Antigos seria um cíclico tipo de hibernação.
Claramente quando H P Lovecraft iniciou seus contos ele não pretendia sistematizar uma mitologia. Ele simplesmente se valia de certos personagens para construir suas historias que pareciam interligadas por um conhecimento arcano que foge à capacidade de compreensão humana. São, ao todo, treze histórias canônicas onde Lovecraft cria, inconscientemente, um universo povoado por entidades cósmicas, poderosas e milenares, que estão na Terra desde o princípio dos tempos e espreitar para além do invisível.
A fundamentação futura da mitologia lovecraftiana foi embasada pelas citações precisas de livros fictícios que H P Lovecraft lançava mão, criando o sentimento em seus leitores de pia crença da posse destes volumes ocultos por parte do autor. Futuramente, após um estudo detalhado dos escritos de H P Lovecraft, foi possível elencar um panteão de deuses que não incluía Nodens, um membro de um grupo rival de deidades poderosas conhecidas por Deuses Anciãos.
As deidades centrais na mitologia lovecraftiana eram Azatoth (o líder do panteão e cego) e Yog-Sothoth (segundo na hierarquia e que incorporava o infinito, se mostrando onipresente em tempo e espaço). A hierarquia segue com Shub-Nigurath (mencionado, mas nunca descrito por Lovecraft), este sendo uma espécie de deus pagão da fertilidade. Ainda são citados na mitologia lovecraftiana os Deuses Exteriores que dançam inconscientemente em torno do trono de Azatoth e o seu avatar e mensageiro Nyarlathotep, o único que pode interagir de modo inteligente com seres humanos. Seguindo para os limites terrestres da mitologia lovecraftiana estariam Cthulhu (uma espécie de sacerdote do deuses) e Dagon, seu subordinado imediato. O intuito claro de Lovecraft nunca foi criar demônios, mas sim seres extraterrestres abomináveis, tendo seu panteão evoluído mesmo após sua morte pelas mãos de outros autores como August Derleth, Clark Ashton Smith e Stephen King.
Os principais Deuses do universo compartilhado dos Mitos de Cthulhu
1) Os Grandes Antigos
O mais famoso dentre os Grandes Antigos é sem dúvida Cthulhu, referenciado como o Deus Adormecido e descrito como uma enorme cabeça humanoide com tentáculos. Este ser teria uma filha denominada Cthylla e teria muitas semelhanças físicas com seu pai.
Ainda podemos destacar na mitologia lovecraftiana, dentre os Grandes Antigos,
- Yig: O Pai das Serpentes, uma escamosa serpente humanoide);
- Hastur: O Inominável, ser amorfo, sendo sua real forma desconhecida;
- Chaugnar Faugn: O Horror das Colinas, um humanoide com cabeça de elefante;
- Itaqua: O Caminhante do Vento, um terrível gigante de gelo;
- Cthugha: A Chama Viva, seria semelhante a uma bola de fogo viva; e
- Dagon: uma abominação aquática que pode viver emersa por muito tempo, sendo capaz de se tornar hibrido com seres humanos.
2) Deuses Exteriores
Os Deuses Exteriores são extremamente mais poderosos que os Grandes Antigos na escala cósmica da mitologia lovecraftiana, e a nomenclatura apareceu pela primeira vez no jogo de RPG O Chamado de Cthullu, sendo que alguns autores e estudiosos da obra de Lovecraft não aceitam distinções entre estes seres e os Grandes Antigos.
Estes Deuses Exteriores seriam blasfemos e ignorantes, fora da capacidade humana de compreensão, cujo principal desejo está situado entre destruir e escravizar a humanidade.
Os Deuses Exteriores são liderados por Azatoth (O Demonio Sultao, cujo reinado esta no centro do Universo e se mostra como uma enorme monstruosidade), e sua corte inclui nomes como Shub-Niggurath (Esposa do Inominável, sendo uma terrível nuvem negra), Yog-Sothoth (O Todo-Em-Um, aparece como um conglomerado de bolhas brilhantes) e Nyarlathotep (O Caos Rastejante, geralmente se apresentando com um belo negro humano).
Estes deuses lovecraftianos Exteriores teriam influencia ilimitada sobre o Universo e seriam divididos em dois subgrupos: Outros Deuses e Deuses Exteriores Menores.
3) Deuses Anciãos
Os Deuses Anciãos são, na mitologia lovecraftiana, seres imortais, diferenciados dos outros tipos citados acima por se mostrarem mais agradáveis aos olhos, por sua semelhança aos humanos. Majestosos, estes deuses lovecraftianos nos causariam encanto. Alguns deles se mostram simpáticos aos seres humanos, ajudando-os a retornar em segurança de alguma desventura pavorosa, mesmo que psicologicamente perturbados. Estudiosos divergem sobre seu caráter benevolente, sendo que alguns relacionam os Deuses Anciãos como “deuses lovecraftianos do bem”.
Suas motivações estão além da compreensão humana, sendo que seu apreço pelos humanos nunca é explicado. O único destes seres originalmente mencionado por H P Lovecraft foi Nodens, O Senhor do Abismo Primordial, referenciado não necessariamente como simpático aos humanos. Posteriormente, alguns escritores dos Mitos de Cthulhu o mostrou como um ser sem interesse em hostilizar a humanidade, e sempre disponível a ajudar humanos perdidos em dimensões alienígenas.
August Derleth foi o responsável por colocar os Deuses Anciãos como seres ligados ao bem, algo não original nos propósitos de H P Lovecraft que, claramente, enxergava o espaço como um lugar de seres hostis ao ser humano. Além de Nodens, na obra de Brian Lumley, somos apresentados a Kthanid, um irmão (num sentido mais arcano que o usualmente praticado pelos humanos) e opositor de Cthulhu, na mitologia lovecraftiana. Apesar de seus olhos humanos e sua personalidade benevolente, se parece muito com Cthulhu. Esta é a categoria do panteão que menos possui seres listados nos Mitos de Cthulhu.
4) Os Grandes
Deuses lovecraftianos da Terra dos Sonhos (lugar ficcional vasto, em uma dimensão alternativa que só pode ser atingida por sonhos ou projeção astral), os Grandes são seres com menor poder nos Mitos de Cthulhu, e de intelecto atrasado, podendo ser enganados ou seduzidos por humanos simples. Geralmente são protegidos pelos Deuses Exteriores, em especial por Nyarlathotep, que possui influência nesta dimensão, ao contrario das outras deidades da mitologia lovecraftiana.
Conclusão
Ao mergulharmos nos Mitos de Cthulhu, percebemos que Lovecraft foi muito além da criação de monstros ou simples histórias de horror. Ele construiu uma mitologia artificial capaz de dialogar com as grandes tradições espirituais — não pela via da devoção, mas pela via do temor cósmico, onde o ser humano é confrontado com a própria insignificância diante do infinito. Em suas páginas, abismos insondáveis, deuses indiferentes e forças além da razão costuram uma narrativa que não busca consolo, mas entendimento: o entendimento de que nem tudo pode ser compreendido.
Essa intrincada tapeçaria de entidades, cultos, livros proibidos e dimensões paralelas transformou-se em um dos sistemas simbólicos mais influentes do século XX, expandindo-se muito além do autor que o originou. Os Mitos de Cthulhu sobreviveram à sua época — e ao seu criador — porque dialogam com algo essencial e universal: a ansiedade humana diante do desconhecido. Essa é a verdadeira força do horror cósmico.
Ao explorar suas estruturas, origens e personagens, compreendemos que Lovecraft não pretendia criar uma religião literária, mas acabou estabelecendo, involuntariamente, um dos panteões ficcionais mais complexos da história. E talvez seja justamente nessa ambiguidade — entre medo e fascínio, entre ciência e mistério, entre razão e caos — que reside o poder atemporal de sua obra.
Em última instância, os Mitos de Cthulhu nos convidam a olhar para o desconhecido não apenas com pavor, mas com a percepção de que o mistério sempre foi parte fundamental da jornada humana. E, como toda boa mitologia, eles permanecem vivos enquanto continuarmos a nos perguntar o que existe para além da nossa compreensão.
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